○初标土显依从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。△疏:土是所依,名依报;佛是能依,名正报。今先举依也。是者,指此界言。从此娑婆世界向西而去,名过佛土者,一大千界名一佛土,过如是佛土至十万亿,言去此方远之远也,非坛经十万八千之土也。若据事据理,亦未为远。世以时言,界以处言。极乐者,梵语须摩提,此云安乐,亦云安养,亦云清泰,亦云妙意。名虽小殊,皆极乐义。然土有多种,四土之中,今此极乐是同居士,而亦通前三土。又受用、法性、变化三土,亦同此意。又十种土,亦同此意。又佛虽无土,为化众生,不妨说土。钞:依报者,身藉土居,故名所依;随所作业,依有胜劣,故名为报。言从是娑婆者,娑婆极乐在华藏中,二土相望。今云过者,从此西向,横亘而过也。一大千者,三千大千世界也。至下六方中,辨十万亿者,从此过西之程,以亿计之,当有十万,谓过一佛土、十佛土乃至亿佛土,又从一亿佛土、十亿佛土乃至十万亿佛土,故曰远之远也。然亿有四种:十万、百万、千万、万万,皆得名亿。今之所指,未可知也。坛经十万八千者,讹指今西域也。亦详辨下六方中。言未为远者,自有二义:一者、据事,法华明东方世界之多,而以抺土点尘计之,则十万亿者,特至少耳。华严一世界,种娑婆之外,围绕十三刹尘世界。今极乐止过十万亿土,何足为远?二者、据理,则所谓十万亿者,对凡夫生死心量言耳。净业若成,临终在定之心,即净土受生之心也。又谓分明在目前是也。亦何尝远?时谓过、现、未来,处谓四维、上、下。
从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐 △疏:土是所依 原文全文及出处
