魏征（580－643年）是唐太宗李世民时期著名的谏议大夫，以直言敢谏著称，对“贞观之治”的形成起到关键作用。他的谏言体现了唐代政治中的“君臣共治”理念，其事迹主要记载于《贞观政要》和《旧唐书》《新唐书》。
1. 历史背景与角色定位
魏征早年效力于太子李建成，玄武门之变后为太宗所重用。太宗以其“镜子”喻之（“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”），凸显其谏官的特殊地位。唐代谏官系统完善，魏征先后任谏议大夫、秘书监等职，专职“绳愆纠谬”。
2. 直谏风格与典型案例
- 《十渐不克终疏》：贞观十三年（639年），魏征上疏列举太宗执政后期十大懈怠倾向，如滥用民力、奢靡渐生等，用对比手法强调“贞观之初”与当下的差异，促使太宗反省。
- 反对封禅：太宗欲行封禅大典，魏征以“户口未复、仓廪尚虚”为由劝阻，指出劳民伤财之弊，最终中止计划。
- 法治争议：太宗因个人好恶欲处死伪造资历的县令，魏征以“法者，陛下所与天下共也”力争，维护司法公正。
3. 政治思想与影响
魏征的谏言核心是儒家“民本”思想，强调“君舟民水”“居安思危”。其言论常引经据典，如《荀子》《孟子》中的治国理论。他与太宗的关系体现了“明君贤臣”的典范，太宗虽偶有怒斥，但终纳其谏，如魏征死后感叹“朕亡一镜矣”。
4. 制度性贡献
魏征参与修订《贞观律》，主张“宽简刑政”，推动“死刑覆奏”制度（死刑须五次复核），减少冤狱。他还主持编修《隋书》，通过总结隋亡教训为唐政提供借鉴。
5. 后世评价与局限性
宋代司马光赞其“犯颜直谏，虽逢帝甚怒，神色不徙”。但魏征的直谏依赖于太宗的胸襟，其子后代因卷入侯君集谋反案被贬，折射出人治模式的脆弱性。明代思想家则批评其谏言“过于繁碎”，可能束缚君主决断。
魏征的实践为后世树立了官僚参与决策的范例，但其成功离不开特定的历史条件——太宗对“共治”的认同与唐初权力结构的相对平衡。
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